诸如现在读书士子里面专门研究心神之力的，多用于自身，到了后面阶段，五六品的样子，可用于破人心神，直接使人丧失战斗力。

也可以在一定程度上直接损毁人的心脉。

心脉断绝，自然就死了。

不过读书人嘛，喜欢讲究，觉得有伤天和，故而传授这等东西的时候，都是极为谨慎，要考察心性等等诸多方面。

而魂，所谓的魂，是受到心神控制的精神活动。

如果是普通人，如果出现了说梦话，梦游，甚至是鬼压床之类，就一般认为是肝血亏虚，魂不守舍。

而魄，是人与生俱来的各种本能的感官与动作能力，如皮肤对冷热痛痒的感觉，婴儿会啼哭，视觉听觉等都属于魄的范畴。

魂和魄都属于人体的心理活动，魂是后天形成的相对高级的自我，魄是先天的相对低级的本能。

所谓意，其实简单说就是储存记忆的能力。

而志，就是记忆本身。

其实这五志也可以统称为五神，五神俱全，那就是一个完整的人。

之所以可以用神来表述，也是因为后面四个，总的来说，全都是心神所统领。

所以，儒门虽然只研究了心神，也只激发了心神的修炼能力。

但只要有足够的积累，绝对有人可以逐渐发现后面的魂魄意志四者。

甚至可能在前唐的时候就出现过。

毕竟有一代儒圣，不至于发现不了。

当然，赵政现在直接给了一个简略版，虽然简单，但对于这些读书人，其实是一个开拓新世界的路子。

有了赵政这个引子，后续很多人就会逐渐的完善出来。

而且，虽然只修了心神，其他几个功能也会也在潜移默化的开发。

只是难以显现出来而已。

魂魄这方面，赵政暂时没有特别好的用法。

倒是意志这两个，直接攻击于意，可以让这人变成痴呆，因为他什么都记不住。

而通过志，可以使某个人失忆。

赵政现在能够粗暴一点的就是直接抹掉一个人的记忆。

而他猜测，到了一定程度上，可以进行微操的话，甚至可以精准的抹除到某个片段去。

“这玩意，似乎不只是修炼武术的地步了，我来的世界究竟是个什么样的世界？”

每次想到这里，赵政有时候都疑惑。

特别是发现和了解掌控了五志五神之后，这已经不是单纯的一个修武的环境了。

要不是还在中医的理论中间，赵政甚至觉得自己是不是到了某个灵气复苏的新世界里面。

是灵气吗？

显然不是，归根结底，不管是内力，还是浩然之气，其实都是源自于自身的力量。

一个走的是肉身，一个走的是精神方面。

两种截然不同的道路。

由内而外。

当然，赵政现在想到一些关于儒门儒生最好的用法，不仅仅是在朝堂上面。

这些人其实也可以像是一些玩游戏里面的奶妈一样。

可以在后面加霸夫。

心神之力的正反妙用就在于他会造成两种结果。

他正面使用，是对人有积极作用，比如一个人心神崩溃，他可意义迅速安抚下来。

而反面，自然是击溃别人的心神。

这都是一些意识层面的玩法。

而现在有能力操控这个的，估计也就只有赵政和蔡盛。

其他人都还在一个积攒浩然之气的过程里面。

当然，这是后话。

而女帝和赵政两人决定用兵的时候。

所有朝臣都没有例外。

大梁有这么大的变化，不为了一统天下，是为了什么？

甚至，这些文武大臣，也都一个个志得意满，有着十足的出战欲望。

求战派压倒一切。

随后，三大报纸，全都报道了一个内容！

陛下督公一起要御驾亲征！

四大军团。

一共八十万人！

只留下了丁字军团留守京城。

其余六十万人，一起开拔。

“一统天下！必以我大梁为正统！天下苦战久矣，陛下御驾亲征当一战而定乾坤，为万民生息。”

这是《天下士林报》发出的文章。

“甲乙丙三大军团齐齐备战，陛下御驾亲征犒赏军士，养兵千日，就在此时！”

这是《军事武道报》的报道。

而有民间小报之称的《天下武林》则是做出了锐评。

“此一战，我大梁动用甲士六十万，倾国之力而战之！”

“陛下六品，御驾亲征，鼓舞战将！”

“赵督公，八品，冠绝天下，人人皆知！”

“苏无常老将军，七品，罕有敌手！”

“全军